आरएसएस आणि हिंदुत्व: “भारतात मुस्लिम नसावा असे वाटणारा हिंदू असू शकत नाही” – डॉ. मोहन भागवत यांचे स्पष्टीकरण

येथे उपस्थित सर्व आदरणीय आध्यात्मिक व्यक्तिमत्त्वे, मी कोणताही धार्मिक अभ्यासक किंवा तुमच्यासारखा धार्मिक अधिकारी नाही. परंतु मी अशा समाजात काम करत आहे जो पारंपारिकपणे सांगतो की, धर्म वेगवेगळे असू शकतात पण मानवता एक आहे, सत्य एक आहे आणि मानवता ही त्या सत्याचीच निर्मिती आहे. त्यामुळे मानवता एक आहे आणि ते सत्यही एकच आहे, परंतु वर्णन करणाऱ्याच्या दृष्टीकोनानुसार त्याचे वेगवेगळ्या प्रकारे वर्णन केले गेले आहे.

कारण मानवी प्राणी म्हणून आपण आपल्या मेंदूमध्ये तयार झालेल्या सॉफ्टवेअरचे कैदी आहोत. उदाहरणार्थ, मानवांना किमान सात रंग दिसतात, पण मी एक अनुभवी (पशुवैद्यकीय) डॉक्टर असल्यामुळे मला माहित आहे की कुत्र्याला फक्त काळा आणि पांढरा रंग दिसतो आणि कोंबडीला फक्त तीन रंग दिसतात. त्यामुळे आपण कुत्र्याला जगाचे कितीही वर्णन केले तरी त्याला सात रंग कधीच समजणार नाहीत; तो म्हणेल की हे जग फक्त दोन रंगांचे आहे, कारण त्याला ते तसे दिसत आहे आणि त्याचा हा अनुभव खोटा नाही कारण तो स्वतः त्याचा अनुभव घेत आहे. त्याचप्रमाणे, एक माणूस म्हणून मला सात रंग दिसतात, माझा अनुभवही खरा आहे. पण आपण दोघेही एकाच गोष्टीचा अनुभव घेत आहोत आणि हाच आपल्या एकतेचा आधार आहे.

धर्मांचे मार्ग आणि अंतिम सत्य

आजच्या जगात धर्म हे मुख्यत्वे विधींनी आणि एका धार्मिक शिस्तीत बसण्यासाठी तसेच दिव्यत्वाच्या मार्गावर चालण्यासाठी परिभाषित केले जातात. विधींची ही शिस्त देखील आवश्यक आहे. पण धर्म कशासाठी आहे? तो आपल्याला सत्याकडे घेऊन जातो. मी जर तुम्हाला बोटाने दाखवून सांगितले की, ‘ती बघा तिथे प्रकाश आहे’, तर तुम्हाला माझे बोट दिसेल आणि नंतर प्रकाश दिसेल. पण जर तुम्ही माझ्या बोटावरच रेंगाळत राहिलात, तर तुम्हाला तो प्रकाश कधीच दिसणार नाही आणि मूळ उद्देशच नष्ट होईल.

म्हणूनच, अंतिम सत्य किंवा दिव्यत्व शोधण्यासाठी (ज्याला आज विज्ञान ‘चेतना’ (consciousness) म्हणते), आपल्याला धर्माच्या मार्गावरून चालावे लागेल, परंतु हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ध्येय एकच आहे आणि मार्ग अनेक आहेत. आपल्या परंपरेतील आणखी एका श्लोकाचा उल्लेख मी करतो: ज्याप्रमाणे पृथ्वीवर पडणारे सर्व पाणी समुद्राकडेच जाते, त्याचप्रमाणे वेगवेगळ्या आवडी आणि मार्गांमुळे (काही सरळ तर काही वाकडे, काही लांब तर काही लहान, काही अतिशय सुबक तर काही केवळ जंगलातील मार्ग) हे मार्ग अस्तित्वात आले आहेत आणि ते अनेक असणारच. कारण आपल्या आकलनात फरक आहे, पण सर्वजण त्या दिव्यत्वाला किंवा ईश्वराला शोधण्यासाठी याच मार्गांवरून प्रवास करत आहेत. आणि शेवटी कवी म्हणतो, ‘हे ईश्वरा, तूच एकमेव ध्येय आहेस, ज्याप्रमाणे स्वर्गातून पृथ्वीवर पडणारे पाणी नेहमी समुद्राकडेच जाते’.

भारताची परंपरा आणि विविधता

या परंपरेने आम्ही या जगात आमचा प्रवास सुरू केला, हा हिंदू समाज आहे. आम्ही आमच्या संपूर्ण इतिहासात या परंपरेशी एकनिष्ठ राहण्याचा प्रयत्न केला. परंतु जर आपण समाजाला सतत शिक्षित करत राहिलो नाही, तर त्यात विचलने निर्माण होतात. आणि इतिहासाच्या ओघात नेमके काय झाले, तो अचूक क्षण मी सांगू शकत नाही, परंतु त्यानंतर आपला समाज आणि आपला देश परकीय आक्रमकांचे लक्ष्य बनला आणि अनेक गोष्टी गमावल्या गेल्या. तरीही, ती परंपरा आजही कायम आहे जो सामान्य लोकांना एक जग आणि एकच मानवता हाच संदेश देते.

लोक विनाकारण आपल्या सोबत भूतकाळाचे ओझे वाहून नेतात. आपल्या भारतात सर्व पंथांचे लोक राहतात कारण पारंपारिकपणे भारताने नेहमीच सर्वांना आश्रय दिला आहे. ज्यांना जगात कुठेही सुरक्षित जागा मिळाली नाही, ते भारतात आले आणि त्यांना येथे स्थान मिळाले, हा इतिहास आहे. त्यामुळे प्रत्येकजण येथे राहतो, परंतु यामुळे काही अस्वस्थता देखील निर्माण होते.

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) म्हणून आमचा असा विश्वास आहे, कारण आमच्याकडे हे ज्ञान आहे कि सर्व मानवता एक आहे. त्यामुळे जगभरात जाऊन प्रत्येकाला हे सांगणे आपले कर्तव्य आहे कि, आपल्या विविधतेच्या असूनही आपले स्वागत आहे. विविधता ही आपल्या अंगभूत एकतेची सजावट आहे. तिचा स्वीकार केला पाहिजे, आदर केला पाहिजे आणि तिचे रक्षण केले पाहिजे. ज्याप्रमाणे मी माझ्या स्वतःच्या विशिष्ट स्वरूपाचे रक्षण करतो, त्याचप्रमाणे मला इतरांचेही रक्षण करावे लागेल, कारण विविधता हा निसर्गाचा नियम आहे आणि एकता हे निसर्गामागील सत्य आहे.

संघाचे कार्य आणि हिंदुत्व

१९२५ मध्ये या कार्याची सुरुवात झाली आणि १०० वर्षांच्या प्रवासात आम्ही आमच्या स्वतःच्या समाजात एक स्थान आणि प्रतिष्ठा निर्माण केली आहे. आज मी जेव्हा हे बोलत आहे, तेव्हा बाबा मला विचारू शकतात कि तुम्ही एवढी वर्षे कुठे होता? आम्ही तिथेच होतो, पण आम्ही इतके लहान आणि दुर्लक्षित होतो कि जर मी भूतकाळात येथे आलो असतो तर मला बाहेरच नाकारले गेले असते. आता आमच्या समाजात आमचे काही ऐकले जाते. त्या जुन्या ओझ्यानंतरही आम्ही लोकांना सांगू शकतो कि तुमचे ओझे फेकून द्या, आपल्याला एकत्र राहायचे आहे.

मी हे २०१८ मध्ये दिल्लीतील एका व्याख्यानात सांगितले होते. तिथे मुस्लिम बांधवही उपस्थित होते आणि त्यांनी मला विचारले कि, ‘तुम्ही एक हिंदू संघटना आहात, तुम्ही हिंदू म्हणता, मग आमचे काय? तुम्ही आम्हाला हाकलून द्याल का?’ मी म्हणालो, ‘नाही, ते हिंदुत्व नाही. जर कोणत्याही हिंदूला असे वाटत असेल कि भारतात एकही मुस्लिम नसावा, तर तो हिंदू असू शकत नाही’. जर तुम्हाला स्वतःला हिंदू म्हणायचे असेल, तर तुम्हाला हे मानलेच पाहिजे कि सर्व मार्ग एकाच ध्येयाकडे नेतात आणि प्रत्येक मानवाला प्रतिष्ठा आहे. मानवांमध्ये कोणताही फरक नाही. जे जाणकार आहेत ते कुत्र्याला आणि विद्वानाला समान दृष्टीने पाहतात, कारण हे सर्व निसर्गाला सजवणारे फरक आहेत. परंतु नेहमी अस्तित्वात असणारे वास्तव हे आहे कि आपण एक आहोत आणि हे फरकाचे आभास तात्पुरते आहेत; ते काही काळासाठी नष्ट होतील आणि नवीन आभास निर्माण होतील.

राजकारण आणि समाज

समस्या माणसांच्या ज्ञानाची नाही, कारण जगभरातील प्रत्येक समाजाच्या परंपरेत हे ज्ञान कुठेतरी आहेच. परंतु आता आपल्याला अशी परिस्थिती निर्माण करायची आहे जिथे हे ज्ञान प्रभावी ठरेल आणि मानवी वर्तनावर राज्य करेल — परिपूर्णतेचे आणि प्रेमाचे ज्ञान. आजच्या सर्व सत्रांमध्ये जे काही बोलले गेले आहे, त्या प्रत्येक गोष्टीशी मी सहमत आहे. धोरणे ठरण्यापूर्वीच आपल्याला त्यावर योग्य मार्गाने प्रभाव पाडायचा आहे. आपल्याला युद्धे थांबवायची आहेत. यासाठी आपल्याला कोणत्या ना कोणत्या टप्प्यावर राजकारणावर प्रभाव पाडावा लागेल, पण आपण तिथून सुरुवात करू शकत नाही.

कारण माझा अनुभव असा आहे कि हा भारताचा पारंपारिक विचार आहे — मानवतेची एकता. स्वातंत्र्यानंतर आपल्या संविधानानेही यावर भर दिला आहे. पण तसे घडत नाही कारण या गोष्टी राजकारणातून होत नाहीत. मला हे सांगताना खेद होत आहे, परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे कि राजकारण आता स्वार्थाचा खेळ बनले आहे. आणि तुम्ही अगदी योग्य म्हणालात कि ज्या ठिकाणी ‘मी आणि माझे’ आहे तिथे कोणताही तोडगा नाही, ‘आम्ही आणि आमचे’ हाच एकमेव तोडगा आहे. म्हणून भारतात आमचा अनुभव असा आहे कि आपल्याला समाजापासून सुरुवात करावी लागेल. २०१८ मधील माझ्या भाषणानंतर अनेक लोकांनी प्रतिसाद दिला आणि संवादासाठी बोलावले. आम्ही मुख्यत्वे भारतातील मुस्लिम आणि ख्रिश्चन बांधवांसोबत संवाद सुरू केला आणि पाऊल पाऊल पुढे जात आहोत. संवाद हे पहिले पाऊल आहे आणि सेवा हे दुसरे. हे दोन्ही एकाच वेळी सुरू करावे लागले आणि ते आम्ही करत आहोत.

सेवा आणि नि:स्वार्थी भावना

आमच्या स्थापनेपासूनच आम्ही सेवा करत आहोत आणि सेवा करताना आम्ही कोणताही भेदभाव पाहत नाही. ज्याला गरज असेल त्याला आम्ही मदत करतो. समाजाच्या मदतीने १३०,००० लहान-मोठे सेवा प्रकल्प चालवले जात आहेत. माझे विधान स्पष्ट करण्यासाठी मी फक्त एका घटनेचा उल्लेख करतो.

हरियाणातील दादरी नावाच्या ठिकाणी दोन विमानांची हवेत धडक झाली. दोन्ही विमाने अरब देशांची होती आणि बहुतांश प्रवासी मुस्लिम होते. त्यानंतर आमचे स्वयंसेवक तिथे सर्वप्रथम पोहोचले आणि त्यांनी जखमींवर उपचार केले, मृतांचे मृतदेह बाहेर काढले, त्यांच्या अंत्यसंस्काराची व्यवस्था केली आणि जेव्हा त्यांचे नातेवाईक आले तेव्हा त्यांना मदत केली. त्या वेळी हे लोक मुस्लिम आहेत असा विचार हमारे मनात कभीच आला नाही. आम्ही हे करू शकलो कारण आम्ही राजकारणात नाही आणि आम्ही या गोष्टी प्रसिद्ध करत नाही, कारण आम्हाला त्यातून कोणताही परतावा नको आहे. आम्ही प्रसिद्धीच्या गोष्टींपासून दूर राहतो. चुकीच्या कथनांमुळे अनेक गैरसमज निर्माण झाले आहेत, परंतु जेव्हा तुम्ही आम्हाला आतून पाहाल, तेव्हा ते सर्व दूर होतील.

पण मी हे का सांगत आहे? आपल्याला समाजापासून सुरुवात करावी लागेल आणि ताकद निर्माण करावी लागेल जेणेकरून आपण राजकारणावरही प्रभाव पाडू शकू. कारण आजचे राजकारण, विशेषतः लोकशाहीत, जनमतावर अवलंबून असते. आणि जर जनमत असेल, तर कोणताही राजकारणी याच्या विरोधात जाण्याचे धाडस करणार नाही.

स्थानिक पातळीवर काम आणि संवाद

आज एक सामायिक संकल्प केल्यानंतर आपल्याला समाजात काम करावे लागेल आणि सर्वात आधी स्थानिक पातळीवर सुरुवात करावी लागेल. आपण आज जे काही करण्याचे ठरवू, ते आपल्या देशात सुरू केले पाहिजे आणि अशा निःस्वार्थ सेवेचे आणि एकतेचे वातावरण निर्माण केले पाहिजे. हा संवाद सुरूच राहिला पाहिजे आणि तो खालच्या पातळीवर (देश, प्रांत, जिल्हा, ब्लॉक पातळीवर) घेऊन गेला पाहिजे, तरच वातावरण बदलेल.

सेवा प्रकल्पांमुळे अनेक लोकांचे ओझे हलके होते, ते स्वावलंबी होतात आणि स्वतःहून हमारे प्रकल्पात काम करू लागतात. आपण ज्या जगाची कल्पना करतो, त्याचे मॉडेल आपण आपल्या ठिकाणी तयार केले पाहिजे. तुम्ही गेल्या दोन-तीन सत्रांमध्ये मला खूप काही शिकवले आहे. माझ्यासाठी सर्वात महत्त्वाचा संदेश हा आहे कि तुम्ही सर्वजण एकाच विचाराने काम करत आहात आणि आपण सर्वजण एकाच पातळीवर आहोत. आपल्याला फक्त एकत्र येऊन स्थानिक पातळीवर काम सुरू करायचे आहे.

बदलासाठी वेळ आणि सातत्य

एकत्र काम केल्यास आपण जगाची परिस्थिती बदलू शकतो, परंतु याला मोठा काळ लागेल. लोकांचे मन स्वच्छ करणे इतके सोपे नाही. देव आहे आणि त्याची इच्छा असेल तेच घडेल हे सर्वांना माहीत आहे, तरीही ‘मी आणि माझे’ या स्वार्थामुळे लोक भरकटतात.

मी स्वतः मधुमेहाचा रुग्ण आहे आणि माझ्यासाठी साखर निषिद्ध आहे, तरीही जेव्हा गोड समोर येते तेव्हा मी ते खाण्याचा मार्ग शोधतोच. मी एक डॉक्टर असूनही माझ्या स्वतःच्या मधुमेहाबद्दल मला सर्व माहिती आहे, पण तरीही मी ‘कधीतरी एकदा चालतं’ अशी सबब शोधून ते खातो. त्याचप्रमाणे लोक योग्य काय आहे हे जाणतात, पण वैयक्तिक आवडी-नावडी आणि स्वार्थामुळे भरकटतात. त्यामुळे हा केवळ बौद्धिक शिक्षणाचा विषय नसून आचरणात आणण्याचा विषय आहे.

आणि तिथेच धार्मिक विधींचे महत्त्व येते. सर्व धर्मांचे विधी जगण्याचा सराव शिकवतात. रामकृष्ण परमहंस (स्वामी विवेकानंदांचे गुरू) यांनी सर्व धर्मांचे (भारतीय वंशाचे तसेच इस्लाम आणि ख्रिश्चन) पालन करून अंतिम दिव्यत्वाचा अनुभव घेतला आणि सांगितले कि, ‘जितके विचार, तितके मार्ग, पण सर्वांचे ध्येय एकच आहे’. अलाहाबाद विद्यापीठाच्या तत्त्वज्ञान विभागाचे प्रमुख गुरुदेव श्री रानडे (डॉ. रानडे) यांनी जगातील सर्व गूढ (mystic) परंपरांचा अभ्यास केला आणि सांगितले कि, मार्ग कोणताही असला तरी मिळणारे अनुभव आश्चर्यकारकपणे सारखेच असतात.

आपल्याला आपल्या सवयी बदलाव्या लागतील आणि त्यासाठी वेळ लागेल. नवीन सवय इतकी मजबूत असावी कि तिने भौतिक सुखाचे आकर्षण, वर्चस्व गाजवण्याची इच्छा आणि श्रेष्ठत्वाची भावना यांसारख्या विचलनांशी लढा दिला पाहिजे. त्यामुळे निराश होऊन चालणार नाही.

मी ‘रीडर्स डायजेस्ट’ मध्ये एक गोष्ट वाचली होती, ज्याचे शीर्षक होते ‘यश आणि पराभवातील अंतर फक्त ३ फूट असते’. एका माणसाने सर्व काही गमावले होते, नोकरी गेली, पत्नीने घटस्फोट दिला आणि कार व घर घेऊन निघून गेली. त्याच्याकडे फक्त १५० डॉलर्स उरले होते आणि वाईट प्रसिद्धीमुळे त्याला कोणी नोकरी देत नव्हती. त्याने आत्महत्या करण्याचे ठरवले, पण त्यापूर्वी हे १५० डॉलर्स खर्च करण्याचे ठरवले. तो लॉस एंजेलिसला गेला आणि तिथे एका खाणीच्या जमिनीचा लिलाव सुरू असलेला पाहिला, जी १५० फूट खोल खणली होती पण खनिजे न मिळाल्याने कंपन्यांनी ती सोडून दिली होती. त्याने विचार केला कि मी भूमीहीन न मरता ही जमीन विकत घेईन आणि मग मरेन. त्याने ती जमीन विकत घेतली. कामगारांनी विचारले कि काम थांबवायचे की सुरू ठेवायचे? त्याने काम सुरू ठेवण्यास सांगितले. त्यांनी आणखी फक्त ३ फूट खोदले आणि त्यांना मौल्यवान खनिज साठा सापडला. तो पुन्हा श्रीमंत झाला.

ही कथा खरी असो वा काल्पनिक, पण केवळ ३ फुटांसाठी आपण निराश होऊ नये. काम हे शाश्वत आहे आणि ते चालू राहिले पाहिजे. २०१८ पासून आमचा संवाद सुरू आहे. काही लोक म्हणतात कि सात बैठका झाल्या तरी काही घडले नाही, पण सातत्य ठेवल्यास नक्कीच काहीतरी घडेल.

आपल्याला एक नवीन संकल्प करावा लागेल कि आपण या ध्येयाचा अथक पाठपुरावा करू, जेणेकरून मानवी समाज कधीही भांडणांच्या गर्तेत पडणार नाही आणि पृथ्वीचा नाश करणार नाही. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ आपल्या पूर्ण ताकदीने सदैव तुमच्यासोबत आहे, कारण आपण सर्व एकाच विचारांचे आहोत.

धन्यवाद!